短歌一般

　なぜ樺太か、と問われて著者が返答に困るということは、本書の目的が著者自身にも明確には見えていないということかと思う。

　ところで、本書以前に同じテーマで同じ著者が書いた文章があった。2010年出版の『短歌は記憶する』（六花書林）のなかにある論考「樺太の見た夢」である。そして、そこでは考察の目的が明確に掲げられていた。

　幕末から明治・大正・昭和にかけて、さまざまな歴史の流れに翻弄された樺太。そこで生まれた短歌作品を通じて、日本の近代化、そしてそこに差す戦争の影を見ていきたいと思う。（126頁）

　樺太に日本の近代の一面がある、近代歌人の樺太詠を読むことでその一面を知ることができる、という見通しをこのときの著者は持っていた。そのようにして知ることができるということ、またそのようにして知ることができた日本の近代の一面は、新たな知識となる可能性がある。つまり、上の引用文は考察の目的（その考察でどんな知識の獲得を目指しているか）を明記したものと言ってよい。

　本書もこの目的をそのまま引き継いでいる、と私は本書を読んで思った。ところが、本書中にはそれに言及したところがない。雑誌連載中に何度となく「なぜ樺太か」と問われるうちに、著者自身の認識も揺れ動いて曖昧になってしまったのかもしれない。

　しかし、著者が意識するとしないとに関わらず、本書全体の目的はやはり、近代歌人の樺太詠を通して日本の近代の一面を明らかにすることにあると思われる。佐藤弓生の

　……北方を訪れた北見志保子・土岐善麿・斎藤茂吉等および樺太に住んだ歌人の足跡をたどることがすなわち戦前戦中史へのひとつのアプローチになることはわかりました。（「一首鑑賞　日々のクオリア」2016年11月22日付）

という感想は正しい。そして、「日本の近代化、そしてそこに差す戦争の影を見」るという規定をもう少し限定すれば、近代化と戦争に特徴付けられ、その圧倒的な影響下にあった日本の社会と文化・文明と人間とを見る、といったことになるだろう。


（2016.12.30 記）