短歌一般

　先日、川本千栄「希望の国の崩壊：満州国の理想と欺瞞」（『深層との対話』青磁社、2012年）を読んでいて「あっ」と思った。思いがけず、山隅衛（やまずみ・まもる）の一首が引かれていたからだ。

　山隅は1894（明治27）年広島県佐伯郡廿日市町生まれ、広島市内で小学校の教師をしつつ歌誌『晩鐘』を主宰し、1960（昭和35）年に没した。私は以前、会津八一の関係文献目録を作る際に、『晩鐘』同人の方から同誌の戦前の号に載った『鹿鳴集』評のコピーをいただいたことがある。その後、山隅の長女にあたる中村千代さんと電話でお話をしたり、手紙のやり取りをしたりする機会も得た。そんなことから、山隅衛は昔の人ながら、私にはとても近しい感じがする。

　川本の「希望の国の崩壊」が引いた山隅の一首は、

満州に何持ち越さんものやある税吏の前に貧しき荷を解く

である。「希望の国の崩壊」は短歌作品を資料として、満州国に関わった日本の庶民の心と言葉を探ったエッセイで、私はたいへん興味深く読んだ。ただ、山隅の名は広くは知られておらず、川本も詳しくは調べなかったようだ。そのため仕方のないことだが、引用歌の内容に誤解がある。

　日本政府は、この広大な「国」へ、二十年間に一〇〇万戸の移住計画を建てる。その政策に従って大陸に渡った者の多くは、この歌の作者のように、貧しい市民や農民たちであった。

　　（「希望の国の崩壊」74頁、山隅の一首を引いた後の記述）

というのだが、山隅は生涯を広島で送った人で、満州に移住した事実はない。

　『昭和万葉集』第二巻（講談社、1980年）160頁の「満州にて」の項に「満州に何持ち越さん」の歌が一首だけ載っており、川本はそこから引いた由である。ところが、『山隅衛全歌集』（晩鐘社、1992年）113・114頁を見ると、同歌は「朝鮮」と題する十首のうちの一首で、他の九首には

案内のいふにぞ見つる柱には日清役の弾痕のこる（箕子廟）

というような、旅行詠とはっきり分かる歌が混じっている。ちなみに、箕子廟は当時の平壌の観光スポット。全歌集収載の年譜の1933（昭和8）年の条には、

　八月　十五日間の満鮮団体旅行に参加。

とあり、「朝鮮」十首はその折のものと見られる。「満州に何持ち越さん」の歌は移民の作ではなく、旅行者の作なのである。

　山隅は、旅行団体の一員として満州に入る以前に、朝鮮の税関かどこかで荷物の検査を受けたのだろう。また、その荷物は実際に簡素なものだったのだろう。ただ、それにしても、その簡素さを強調する表現「税吏の前に貧しき荷を解く」には若干の演出が感じられる。誤解を受ける要素が歌自体にもあるのかもしれない。


（2016.8.12 記）